Exemplaire Signé.
1ère édition Spéciale Limitée à 500 exemplaires.
D’aussi loin que je me souvienne, chaque fois que je me promenais, je regardais les fenêtres des maisons et je prenais toujours plaisir à imaginer ce que c’était que d’y vivre, quel genre de personnes y vivaient, comment se sentaient-elles dans leur vie quotidienne.
Bien que le verre de fenêtre se sépare à l’intérieur de l’extérieur, pour moi c’était comme un écran qui me reliait pour un instant à quelqu’un dont l’apparence n’était pas visible.
Pendant le temps que j’ai eu beaucoup d’occasions de visiter principalement l’Amérique et les pays européens soit pour le travail ou juste voyage, je regardais les fenêtres comme était ma coutume et je pouvais voir une salle à manger ou un salon à travers le verre clair et observer, un peu conscient, l’intérieur de la pièce et son mobilier.
En 2020, lorsque la pandémie de coronavirus a rendu impossible d’aller à l’étranger, j’ai commencé à me promener à Tokyo et j’ai soudainement réalisé que je pouvais voir l’intérieur d’une maison à quelques reprises. Je ne l’avais pas remarqué jusqu’alors, mais beaucoup des fenêtres vues à Tokyo ne sont pas transparentes, mais des types appelés verre givré ou figuré. Il était évident pour moi que cela reflétait une préoccupation pour la vie privée plus grande qu’en Amérique et dans les pays européens. Bien sûr, le verre transparent est souvent installé lorsque les fenêtres font face à un jardin, ou sont haut sur un bâtiment, ou placé où les gens ne peuvent pas voir à travers eux. Mais si la maison est une vieille avec des fenêtres qui donnent sur la rue ou la maison à côté, habituellement les fenêtres ont été rendues opaques en les dynamitant avec un minéral en poudre. Même de nombreux bâtiments contemporains que j’ai vus avaient du verre trouble qui semblait être recouvert d’un film.
Le verre opaque rend abstraits toutes sortes d’objets du quotidien vus à travers lui, le verre lui-même devient un motif intérieur qui fait partie du style de vie des gens qui vivent dans la maison. . .-Il me semble qu’il s’agit d’une sorte de portrait qui transmet non seulement les sons et les odeurs, mais aussi le visage des gens. À partir des motifs abstraits qui tapissent le cadre de la fenêtre, je détecte l’expression vague de quelqu’un à Tokyo que je n’ai jamais vu en personne. J’ai même senti que le verre opaque, qui fonctionne soi-disant pour éviter le regard des personnes à proximité, sert le but opposé de gonfler mon imagination et, en conséquence, de révéler l’intérieur pour la raison même qu’il agit comme un voile.
Particulièrement pendant la pandémie, le fait que tout le monde passe beaucoup plus de temps à la maison pour que ses propres idiosyncrasies et celles des autres personnes vivant à la maison deviennent plus évidentes que jamais peut aussi avoir une influence. ]
Toshiyuki Horie (1964- ), auteur et érudit de littérature française, écrit dans son livre Tomadou mado (Fenêtre déroutée), « La fenêtre n’était-elle pas, tout en étant une surface plate, intrinsèquement comme une image qui manifestait une profondeur invisible ? » Il est juste de dire que l’objet qui est verre de fenêtre dans lequel la transmission et la réflexion coexistent, est un objet planaire tridimensionnel en termes d’exposer des choses de chaque côté de la surface du verre. Divers objets vus à travers le verre opaque changent d’apparence en fonction de la réflexion de la lumière à différents moments de la journée et le sens de la distance à partir de laquelle ils sont vus, aller-retour entre le béton et l’abstrait, fluctuant, même ayant une présence similaire à une image qui laisse de l’espace pour imaginer l’expression de quelqu’un jamais vu auparavant de couleurs et de motifs.
En ce sens, on pourrait dire que la même fenêtre vue de l’intérieur est physiquement complètement différente vue de l’extérieur.
Alors que je repense aux « fenêtres » opaques qui se fondent dans les jours qui passent, Je suis stupéfait de l’individualité dans la grande variété d’expressions projetées sur l’écran et je tombe progressivement dans l’illusion que peut-être c’est moi en tant que spectateur qui est celui qui est observé. C’est un sentiment effrayant qui me fait arrêter dans mes traces.
Qu’est-ce qu’une « fenêtre »?
Nous voulons éviter la chaleur et le froid, le vent et la pluie, mais laissons entrer la lumière du soleil. La fenêtre semble être un produit paradoxal qui satisfait les désirs contradictoires des êtres humains de créer un environnement intérieur agréable tout en profitant des avantages de l’extérieur, et en même temps elle sert d’interface qui relie les individus et la société.
Dans les fenêtres opaques — sans doute une sorte de symbole de Tokyo avec ses couches complexes de culture et de bâtiments entassés — j’ai vu les expressions faciales des gens.
J’ai senti que regarder les fenêtres équivalait à regarder des étrangers.
Je désire vivement et sincèrement que ces échanges d’yeux tranquilles puissent devenir des portraits de personnes vivant dans la ville de Tokyo. -Yoshiyuki Okuyama
Signed Copy.
1st Special Edition Limited on 500 copies.
From as far back as I can remember, whenever I went for a walk I would look at the windows of homes and always enjoy imagining what it was like living there, what kind of people lived there, how did they feel in living their everyday life.
Although window glass separates inside from outside, for me it was like a screen that connected me for a fleeting moment with someone whose appearance was not visible.
During the time I had a lot of opportunities to visit mainly America and European countries either for work or just travel, I would look at windows as was my custom and I could see a dining room or living room through the clear glass and observe, a little self-consciously, the interior of the room and its furnishings.
In 2020 when the coronavirus pandemic made it impossible to go overseas, I started walking around Tokyo and suddenly realized how few times I was able to see the interior of a home. I hadn’t noticed until then, but many of the windows seen in Tokyo are not transparent but types called frosted or figured glass. It was obvious to me that this reflected a concern for privacy that was greater than in America and European countries. Of course, clear glass is often installed when windows face a garden, or are high up on a building, or placed where people cannot see through them. But if the house is an old one with windows that face the street or the house next door, usually the windows have been made opaque by blasting them with a powdered mineral. Even many of the contemporary buildings I saw had clouded glass that appeared to be covered with a film.
Opaque glass renders abstract all sorts of everyday objects seen through it, the glass itself becomes an interior pattern that is part of the lifestyle of the people who live in the home–to me it seems like a kind of portrait that conveys not only sounds and smells but even what the people are like. From the abstract patterns that line the window frame I detect the vague expression of someone in Tokyo who I have never seen face-to-face. I even felt that opaque glass, which supposedly functions to avoid the gaze of persons nearby, serves the opposite purpose of inflating my imagination and, as a result, revealing the interior for the very reason that it acts as a veil.
Particularly during the pandemic, the fact that everyone spent much more time at home so that one’s own idiosyncrasies and those of the other people living in the home became more apparent than ever before may also have an influence.［…]
Toshiyuki Horie (1964- ), an author and scholar of French literature, writes in his book Tomadou mado (Bewildered window), “Wasn’t the window, while being a flat surface, inherently like a picture that manifested an invisible depth?” It is fair to say that the object that is window glass in which transmission and reflection co-exist, is a three-dimensional planar object in terms of exposing things on either side of the surface of the glass. Various objects seen through opaque glass change in appearance depending on the reflection of light at different times of the day and the sense of distance from which they are seen, going back and forth between concrete and abstract, fluctuating, even having a presence similar to a picture that leaves space to imagine the expression of someone never seen before from colors and patterns.
In that sense, you could say that the same window seen from the inside is physically completely different when seen from the outside.
As I look again at the opaque “windows” that blend in as a part of the passing days of our lives, I am amazed at the individuality in the huge variety of expressions projected on the screen and I fall gradually into the illusion that maybe it is I as the watcher who is the one being watched. It’s a scary feeling that causes me to stop dead in my tracks.
What is a “window?”
We want to keep out the heat and cold and the wind and rain but let in the sunlight. The window seems to be a paradoxical product that satisfies the conflicting desires of human beings to create a pleasant indoor environment while also enjoying the benefits of the outdoors, and at the same time it serves as an interface that links individuals and society.
In the opaque windows–arguably a sort of symbol of Tokyo with its complex layers of culture and buildings crowded together–I saw the facial expressions of people.
I felt that looking at windows is tantamount to strangers looking at one another.
It is my strong and heartfelt desire that these quiet exchanges of eyes meeting eyes can become portraits of people living in the city of Tokyo. ― Yoshiyuki Okuyama
